июль в поместье

Это Никин цветник и Никино фото

В июле я разразилась такими длинными заумными сообщениями в блоге, что сообщение об июльских событиях в поместье, в противовес, выглядит короткими дневниковыми заметками (отрывочные зарисовки между активными действиями с неумелыми фотографиями).

5/07/2013

Романтическое свидание с мужем в поместье. Это значит, что мы детей оставили дома и вдвоем приехали.  Дети, не присмотренные дома, в городе. Ужас и кошмар.  Дети  «воспитываются» и "кормяться" без нашего влияния, а я тут дышу свежим воздухом. (Это я так думаю. Нарушаю романтику.) Когда успокоилась, оказалось, что детям втроем дома очень интересно.

Ласточки осваиваю нашу веранду.  Наш домик «осаманивается» благодаря ласточкиным гнездам. Только как мы теперь сможем закончить остекление? Надо поговорить с ласточками.

Секта

Всех пугает слово секта. Я потом посмотрю в словаре.

Эта тема зацепила меня при изучении вопроса о поселениях.

Для меня секта это когда  небольшая группа людей имеет мировоззрение, отличающееся от общепринятого. И эти люди имеют образ жизни, поведенческую манеру и совершает обряды, угрожающие существованию общества.

Вот, например. такая секта может вызвать очень сильное раздражение общества :))

То есть обществом (общественным мнением) определять правомерность жизни секты нельзя, так как любая секта это меньшинство с разрушающими существующее общественное обустройство принципами. И большинство, в любом случае, это не одобрит.

Секта хочет распространять свое влияние и будет разными способами презентовать себя и пропагандировать свое мировоззрение. Для определения секта-не секта (опасно, безобидно или полезно) человек, когда он думает самостоятельно, а не принимает на веру общественное мнение, примеряет на себя поведение ее членов и их внутреннее содержание (если до внутреннего дело дойдет :)).

Например, в какой-то секте не употребляют алкоголь и объясняют его вред. А человека научили с детства, что алкоголь нужен для расслабления после тяжелой работы людям физического труда, для появления вдохновения людям творческих профессий, для снятия стрессов  - всем. Без алкоголя просто гибель от перенагрузок, исчезновение искусства и «сумашедший дом». 

Этот человек может выбрать несколько основных линий поведения.

Будучи доброжелательным, сказать себе и другим: «Эти сектанты - несчастные люди, они не знают пользы алкоголя. Когда  разберутся, секта разбежится». И оставит их в покое, наблюдая за жизнеспособностью идей меньшинства.

Или может почувствовать опасность потери такого чудесного помощника в жизни как алкоголь. Тогда человек будет способствовать уничтожению такой секты.

Или заинтересоваться такой дикой идеей. «Пойду-ка я к ним и объясню опасность такой идеологии и послушаю, что ответят». Пойдет, поговорит, послушает и может услышать еще один, еще более непонятный какой-нибудь аспект их мировоззрения. Ну, например, что они отказываются детей учить в школе. 

Тогда вообще караул. И дальше по вышеописанной схеме.

Вместе

Вместе работали на субботниках, состязались на спартакиадах, праздновали праздники, пели песни. А теперь вместе картину создавали в общем доме поселения "Райская долина".



Творцы родовых поместий захотели вложить в эту работу все свои мечты и пожелания.

Два солнца у нас благодаря детям - активным участникам.

А теперь эту картину будем разбирать. Что получилось? И опять собирать. Что складывается из наших ярких индивидуальностей? :) Удивляться, задумываться,  радоваться вместе с ней.

Вместе легче и вместе сложнее.  Легче потому, что объединенная мысль, воплощенная в действие - большая сила. Сложнее потому... кто догадается? :)

Наши биографии начались не в поселении "Райская долина".  Привезли мы с собой все, что нажито: и достоинства и недостатки, и привычки, и нерешенные задачи.
 
Приехали на землю все с благими намерениями. Были праздники, песни под гитару у костра. Очень душевно и все понятно. И я, и ты, и мы любим землю, любим детей, дорожим дружбой, ищем ответы на главные человеческие вопросы - значит нам по пути.

Начались будни. Стройка, огород, оформление земли, отсутствие комфорта, привычного окружения.

И вдруг обнаруживается, что вокруг ползают ядовитые змеи-сплетни. Нарывают гнойники обид. Непонимание, неприятие друг друг создает преграды между людьми. Как в такой обстановке строить поселение?

Кто-то хочет, чтобы соседи в поселении заменили семью.
Кто-то хочет, чтобы было единомыслие во всем.
Кто-то хочет ...

Не все так грустно. Нам есть на что опереться. Как раз  опереться на то, что мы хотим делать вместе.

Об опыте человеческом действовать вместе очень много сейчас думаю.

Сенокос.Не окончание

Так грустно выглядит выход из леса на южную сторону после покоса и вывоза сена.

Хозяин косы нашелся. Сначала он у меня на глазах вывез сено (да послужит оно благому делу:). А потом нашелся именно как хозяин косы, а не как выкосивший наши деревья.  Деревья во время покоса, по его словам, он не заметил.
Все были смущены (и хозяева выкошенной поляны и хозяин косы), что по моему разумению означало такое взаимное понимание ситуации: "Произошло нарушение чужих прав, границ.  Мы поняли друг друга. И, так как мы мирные, доброжелательные соседи, такое больше не повториться".

Я ошибалась.

Деревня или поселение

   

     Приехали в поместье. Размечтааались. Как будет здесь поселение.
     А пока деревня. Поселение создавать надо.

     У коллектива, собравшегося в долине реки Средний Куяльник, особо сложная задача. Тут не знаешь толком как поместье обустраивать, поселение родовых поместий создать, а приходится это делать в условиях окружения деревенскими подворьями.

     Так исторически сложилось. Первоначально выделенная поселенцам земля - шестьдесят гектаров,  была распределена между людьми. в основном далекими от идей родовых поселений или экопоселений. Поселенцы второй и третьей "волны" создают свои поместья на деревенских землях того же сельсовета, в радиусе десяти километров.

     Розово-голубая поселенческая мечта (вся в кружавчиках :) натыкается на деревенские реалии и чахнет. Деревенские землю пашут, нещадно эксплуатируют с уничтожением плодородного слоя, "химию" на поля сыпят; животных бьют; деревья вырубают, не сажая. Мало того,  книги про Анастасию не читают, да еще своим поведением вовлекают неокрепшие души в свой образ жизни  (землю пахать, разговаривать нецензурно, молоко пить невегетарианское и т.п.) и вообще ...не такие как образцово-показательный поселенец :))

     Вообще-то какая разница строить новый Мир в окружении города, деревни или на необжитом месте? Есть люди, которые строят "себя-нового" в городских условиях.

     На необжитом месте либо сразу понял:"это мое" и живешь-воплощаешь мечту, либо отложил свою землю "в долгий ящик" и ни себе, ни людям получается. Поселение числиться, а поселенцев нет.

     Деревня не допустит откладывания в долгий ящик - это плюс. Меры будут приняты жесткие. На земле несостоявшегося поселенца будут коров пасти, деревья рубить и унесут все, даже "недвижимое".

    Деревня будет проверять "на прочность" идеологию и характер поселенца. Дураков в деревне не больше, чем в городе. Просто другое мировоззрение. Достоинства и недостатки мировоззрения поселенцев высвечиваются быстрее и четче.

     Деревенское окружение можно расценивать как помощь. Это индикатор правильности действий. Быстрее видны ошибки (потеря направления, цели).


      Есть такие примеры  развития событий для поселенца в деревне.

Пришел на землю поселенец, вдохновленный идеей (не важно какой, важно, что для него жизнеопределяющей), не изучив (хотя бы теоретически) как землю обрабатывать, с домашними животными обращаться. Тяжело ему, голодно, холодно и одиноко. Деньги быстро уйдут (если они были) и придется либо перенимать деревенский образ жизни (у кого еще учиться?) и становиться в деревне "своим" или уходить обратно. Спасибо такому поселенцу за пример, будем учиться.

Пришел вдохновенный поселенец на землю уже подкованный - в книжках все прочитал (в хороших книжках). И начал поучать деревенских как землю обрабатывать, корову доить. Сам еще этого не делал, Спасибо этому первопроходцу, теперь видно, что это смешно и грустно одновременно - ошибок повторять не будем. А, главное, не принесло пользы ни деревенским, ни поселенцу.

Пришел поселенец уже и подкованный и вежливый-внимательный, а Деревня все равно уроки дает.  Что еще нужно?

Дополнительные льготы от соседства деревенских жителей есть:
-  в продуктах, которые пока у поселенца не растут и не изготавливаются;
- в информации об особенностях местного климата, ветров, осадков, растениях, географии;
-  в возможности посмотреть на бытоустройство в этой местности. Оценить достоинство и недостатки, использовать чужой опыт себе на пользу;
- в возможности поселиться в существующем деревенском дворе (арендовать или купить) и, будучи свободным от первичного обустройства, вдумчиво осваивать свое поместье;
- в помощи практической, физической, зачастую бескорыстной (наша семья в сложных ситуациях неоднократно получала помощь именно от деревенских соседей).

     Еще я такую историю слышала от непосредственного участника. Приехало несколько семей в удаленную деревню с намерением купить землю, построить дома и растить детей, растения и животных как теперь говорят "экологично". Встретили их настороженно. Сделать они ничего не могли (люди с хорошим материальным достатком) ни через местные органы власти, ни через договоренность с местными жителями. До тех пор, пока в многочисленных разговорах во время множественных приездов не доказали деревенским, что дома многоэтажные, напичканные техникой строить не будут, а будут бережно относиться к реке и лесу. Достаточно было устных обещаний - им поверили и землю они оформили.
По-моему очень красивая история, рассказывающая о нравственности деревенских жителей из глубинки.

  Это я сама себе все рассказываю, успокаиваю, объясняю. Очень сложно. И эта сложность будет крепнуть если у поселенцев, живущих точечными вкраплениями в деревне, не будет укрепляться и воплощаться общий образ, общая идея.

Какая?

Вопрос задан, значит ответ идет :).